4949 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . * * * وأصل " الحول " من قول القائل : " حال هذا الشيء " ، إذا انتقل . ومنه قيل : " تحول فلان من مكان كذا " ، إذا انتقل عنه . * * * فإن قال لنا قائل : وما معنى ذكر " كاملين " في قوله : " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين " ، بعد قوله : " يرضعن حولين " ، وفي ذكر " الحولين " مستغنى عن ذكر " الكاملين " ، ( 1 ) إذ كان غير مشكل على سامع سمع قوله : " والوالدات يرضعن أولادهن حولين " ما يراد به ؟ فما الوجه الذي من أجله زيد ذكر كاملين ؟ . قيل : إن العرب قد تقول : " أقام فلان بمكان كذا حولين ، أو يومين ، أو شهرين " ، وإنما أقام به يوما وبعض آخر ، أو شهرا وبعض آخر ، أو حولا وبعض آخر ، فقيل : " حولين كاملين " ليعرف سامعو ذلك أن الذي أريد به حولان تامان ، ( 2 ) لا حول وبعض آخر . ( 3 ) وذلك كما قال الله تعالى ذكره : ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) [ سورة البقرة : 203 ] . ومعلوم أن المتعجل إنما يتعجل في يوم ونصف ، وكذلك ذلك في اليوم الثالث من أيام التشريق ، ( 4 ) وأنه ليس منه شيء تام ، ولكن العرب تفعل ذلك في الأوقات خاصة فتقول : " اليوم يومان منذ لم أره " ،

--> ( 1 ) في المطبوعة : " وفي ذكر الحولين " بإسقاط " الهاء " الضمير . ( 2 ) في المطبوعة : " ليعرف سامع ذلك " ، بالإفراد ، وأثبت ما في المخطوطة . ( 3 ) انظر ما سلف في تفسير قوله تعالى : " ولتكملوا العدة " 3 : 476 ، 477 / ثم تفسير قوله تعالى : " تلك عشرة كاملة " في الجزء 4 : 108 ، 109 . ( 4 ) في المخطوطة والمطبوعة : " فكذلك ذلك " بالفاء وهو خطأ مخل ، والصواب ما أثبت . وفي معاني القرآن للفراء 1 : 119 : " وكذلك هو في اليوم . . . " . نص كلامه . ويعني أن اليوم الثالث من أيام التشريق هو أيضًا يوم غير تام . وانظر التعليق التالي ص : 33 رقم : 2 والمراجع فيه .